本稿は2008年05月11日に、世界遺産であり日本最古の神社建築を擁する「宇治上神社（うじがみじんじゃ）」を訪問した際の記録です。「さわらびの道」にひっそりと佇む境内で、1060年頃の建築とされる国宝・本殿の「覆屋（おおいや）」構造や、平安時代の寝殿造りの様式を今に伝える国宝・拝殿の優美な屋根曲線（縋破風）を建築学的視点から鋭く考察しています。現存唯一の宇治七名水「桐原水（きりはらすい）」の清冽な響きや、斜面を利用した巧みな伽藍配置がもたらす演出効果に触れ、質朴ながらも平安の余香を色濃く留める聖域の真価を、深い洞察力をもって記述しております。

本稿は2008年05月11日に、宇治川右岸に鎮座し、古くは「離宮下社」として宇治上神社と一体であった「宇治神社（うじじんじゃ）」を訪問した際の記録です。祭神である菟道稚郎子（うじのわきいらつこ）が、兄である仁徳天皇に皇位を譲るために自ら命を絶ったという悲劇的かつ高潔な『日本書紀』の伝承を軸に、かつての離宮「菟道宮（うじのみや）」の跡地とされる聖域の歴史を紐解きます。平安時代には平等院の鎮守社として、また藤原氏の庇護下で華やかな「離宮祭」が執り行われた宇治の産土神としての誇りと、明治期の分社を経て今日に至るまでの変遷を格調高く記述しております。

本稿は2008年05月11日に、日本における曹洞宗最初の寺院である「興聖寺（こうしょうじ）」を訪問した際の記録です。道元禅師によって伏見・深草に開創され、後に慶安2年（1649年）に淀藩主・永井尚政によって現在の宇治の地に復興された歴史的背景を詳述しています。宇治十二景の一つ「興聖晩鐘」を象徴する鐘楼や、新緑が美しい「琴坂（ことざか）」の情緒、そして伏見城の遺構を伝える「血天井」の逸話など、随所に歴史の重みを感じさせる伽藍の構成に焦点を当てています。竜宮門をくぐった先に広がる、中国風の色彩を帯びた前庭や石組みの配置を鋭く観察し、曹洞宗の端厳なる修行の場の空気感を格調高く記述しております。