本稿は2008年5月13日、京都・寺町通に位置する廬山寺を訪問した際の記録です。元三大師良源による創建から、織田信長の比叡山焼き討ちを免れた歴史、そして光格天皇による仙洞御所移築といった皇室との深い繋がりを詳述しています。特に、1965年に判明した「紫式部邸宅跡」としての側面に焦点を当て、式部が『源氏物語』を執筆した地であることを称える「源氏庭」の枯山水や桔梗の風情を考察。さらに、光格天皇の実父・典仁親王の御陵や、秀吉が築いた「御土居」の遺構など、平安から近世に至る歴史の重層性を描き出しています。

本稿は2008年5月12日に神泉苑を訪問した時の訪問記です。平安京造営時に大内裏に接して設けられた禁苑の歴史を辿り、かつては現在の二条城をも含む広大な敷地を誇った往時の姿に想いを馳せています。空海による祈雨の伝説や善女龍王の勧請、祇園祭の淵源となった御霊会の執行など、信仰と儀礼が交差する聖地としての変遷を詳述しています。徳川家康による二条城築城に伴う縮小を経て、今なお竜頭鷁首の舟を浮かべ平安の遺風を伝える静謐な境内の様子を、格調高く綴った一編です。

本稿は2008年5月12日に南禅寺金地院を訪問した時の訪問記です。江戸幕府の幕政と宗教行政を一手に担い、「黒衣の宰相」と恐れられた以心崇伝の拠点である同院の歴史を辿ります。徳川家康の側近として諸法度の起草や方広寺鐘銘事件、紫衣事件に関与し、絶大な権力を握った崇伝の足跡を、僧録職の変遷と共に詳述しました。小堀遠州作の「鶴亀の庭」、伏見城の遺構と伝わる方丈、そして家康を祀る東照宮など、政治的権威と芸術的意匠が高度に融合した伽藍の構成について、当時の外交・行政的背景を交えて記した記録です。

本稿は2008年5月12日に南禅寺の開山塔である天授庵を訪問した時の訪問記です。南禅寺開山・無関普門禅師を祀るために暦応3年（1337）に開創された同庵の、波乱に満ちた興亡の歴史を辿ります。応仁の乱による荒廃を経て、慶長7年（1602）に細川幽斎の手によって再興された伽藍と、その意向が色濃く反映された庭園に焦点を当てました。白砂に直線的な敷石が走る枯山水の本堂前庭と、鎌倉末期の面影を留め新緑に包まれた池泉回遊式の書院南庭という、対照的な二つの名園が織りなす静謐な空間について記しています。

本稿は2008年5月12日に南禅寺発祥の地である南禅院を訪問した時の訪問記です。後嵯峨上皇が造営した離宮「禅林寺殿」の面影を今に伝える静謐な聖域を訪ねました。鎌倉時代の高僧であり、希代の作庭家としても知られる夢窓疎石の手による池泉回遊式庭園を中心に、その歴史的背景を考察しています。度重なる焼失を経て桂昌院の寄進により再建された総桧の方丈建築や、亀山法皇の御分骨を納めた御陵が佇む東山の山裾にて、新緑に包まれた中世の名園の風情を記した記録です。

本稿は2008年5月12日に南禅寺本坊を訪問した時の訪問記です。勅使門から続く伽藍の東端に位置する本坊にて、御所より移築されたと伝わる格調高い大方丈と小方丈を訪ねました。小堀遠州の手による枯山水「虎の児渡しの庭」を中心に、その正面性や東山を借景とした巧みな石組の構成を分析しています。また、昭和期に作庭された如心庭や六道庭、華厳庭など、伝統を継承しつつ新たな美を追求する庭園群の変遷と、それらを支える作庭師の系譜についても詳しく記した記録です。

本稿は2008年05月11日に、醍醐寺の本坊的な存在である「三宝院（さんぼいん）」を訪問した際の記録です。永久3年（1115年）の創建以来、足利尊氏や「黒衣の宰相」こと満済准三后ら時の権力者と深く関わってきた歴史を概観しています。特に、豊臣秀吉が自ら基本設計を行い、名工・賢庭らによって27年の歳月をかけて完成を見た「三宝院庭園」の構造を詳しく分析。天下人たちの手を渡り歩いた「藤戸石（天下石）」の流転の歴史や、加茂の三石、三段の滝といった意匠が織りなす桃山時代の華麗な様式美を詳述しています。撮影禁止という制約の中、表書院からの鑑賞、天下の三名棚の一つ「醍醐棚」、さらに村野藤吾にも影響を与えた図案的な苔庭の造形など、近世庭園・建築の粋を多角的に考察しております。

本稿は2008年05月11日に、山科区小野に位置する真言宗善通寺派の大本山「随心院（ずいしんいん）」を訪問した際の記録です。正暦2年（991年）、真言宗小野流の祖・仁海僧正によって開創された曼荼羅寺の塔頭を起源とし、中世には門跡寺院として栄えた歴史を紐解いています。母親の生まれ変わりの牛を供養した「牛皮山」の由来や、「雨僧正」と呼ばれた仁海の霊験、そして応仁の乱による焼失を経て九条家や二条家の寄進によって再興された伽藍の変遷を詳述しています。また、この地を本拠とした小野氏の系譜を整理し、絶世の美女・小野小町が晩年を過ごしたという伝説にまつわる数々の遺蹟や、桃山様式を伝える本堂、苔鮮やかな書院庭園の佇まいを格調高く記述しております。

本稿は2008年05月11日に、山科区に位置する真言宗山階派の大本山「勧修寺（かじゅうじ）」を訪問した際の記録です。昌泰3年（900年）、醍醐天皇が母・藤原胤子の追善のために建立した歴史を持ち、代々法親王が入寺した宮門跡寺院としての気品あふれる佇まいを詳述しています。応仁の乱や豊臣秀吉による街道整備の影響で一時衰退するも、徳川吉宗との縁や皇室からの旧殿下賜により再興を遂げた経緯を紐解きます。水戸光圀公の寄進と伝わる「勧修寺型灯籠」が配された書院庭園や、平安時代の五穀豊穣占いの舞台となった「氷室の池」を中心とする広大な回遊式庭園など、自然の趣と宮廷文化の雅が融合した空間を、古地図との比較を交えつつ格調高く記述しております。

本稿は2008年05月11日に、京都市伏見区日野に位置する真言宗醍醐寺派の古刹「法界寺（ほうかいじ）」を訪問した際の記録です。藤原北家日野一族の菩提寺として知られ、親鸞聖人の生誕地や鴨長明ゆかりの地でもある歴史的な背景を詳述しています。「乳薬師」として信仰を集める薬師如来立像を安置した薬師堂や、国宝の阿弥陀堂および阿弥陀如来坐像の建築・彫刻的価値について鋭く考察しています。特に、平等院鳳凰堂の本尊を模したとされる定朝様式の阿弥陀如来坐像や、鎌倉時代初期の繊細な気風を残す宝形造の阿弥陀堂の美しさ、そしてかつての浄土式庭園の名残を留める池泉の佇まいなど、人里離れた静謐な聖域に漂う平安の余香を格調高く記述しております。